惟修名字寓意与五行解析
惟修名字寓意：
惟修用于名字一般中有建立功业、勤奋好学、刻苦钻研、深思熟虑的寓意；意思常指用作人名意勤奋、有远见、脚踏实地、智慧；常常给人耿直、美德、热情、幸福、安康、真诚的印象；惟修名字五行属性和字形分析：
| 字 | 拼音 | 笔画 | 五行 |
|---|---|---|---|
| 惟 | wéi | 11画 | 土 |
| 修 | xiū | 9画 | 金 |
字形结构
惟左右结构，该结构在名字中出现频率非常高；修左右结构，该结构在名字中出现频率非常高；
五行属性
惟在五行中属土，名含土精，如土地载物，责任感极重，变得忠孝两全，如根深叶茂。此乃土气使然，如稳定持久，应中央，通长夏之变。 修属金，名带金质，如精金百炼，抗压韧性极强，展现出明察秋毫，如金镜照物的特质。金为严谨执着，主秋季，色属白色，其性明察秋毫，如金镜照物。 惟修五行以土金成局，土生金，宜灵活以破常规。主土之诚实守信，如土地守信，辅以金之明察秋毫，如金镜照物，一生亲和力与决断力并存，管理风格张弛有度。
☯输入姓氏查看惟修名字打分☯惟修名字含义及诗歌出处
名字含义
惟字本义为：指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。
古诗文中常用于：
修字本义为：指整治、兴建、建造、装饰、恢复完美；钻研、学习、锻炼；指身形高、长；
古诗文中常用于：
惟修关联成语:
惟利是命（wéi lì shì mìng）
犹言惟利是图。
惟利是趋（wéi lì shì qū）
见'惟利是图'。
口诵心惟（kǒu sòng xīn wéi）
口里念诵，心里思考。
惟一惟精（wéi yī wéi jīng）
精诚专事，毫无杂念。
所宝惟贤（suǒ bǎo wéi xián）
授职惟贤 shòuzhí-wéixián 授予职位只限有才德的人。
不法古不修今（bù fǎ gǔ bù xiū jīn）
指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
修葺一新（xiū qì yī xīn）
修理建筑物，使它如新。
明修栈道，暗渡陈仓（míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng）
指将真实的意图隐藏在表面的行动背后，用明显的行动迷惑对方，使敌人产生错觉，并忽略自己的真实意图，从而出奇制胜。
改往修来（gǎi wǎng xiū lái）
谓改变以往的错误，修治来日的善行。
地下修文（dì xià xiū wén）
比喻有才华的文人早死。
惟修古诗出处:
幽菊燕贡士（宋·陈襄）
...。烝烝尔髦土，惟其修兮，有美于乡。
天道虽远行（宋·释文珦）
...，各里而迂。 惟当自修，以反厥初。
齐天乐 赠蔡德厚（元·王丹桂）
用千方万便，惟把修行，一一开露。至道幽深，玄机杳邈，须仗十分勤苦。韶华迅速。念宝运昌期，忍教虚度。此段因缘，等闲失了再难遇。听予重重付属。向旧来境上，挑剔勿令差互。性烛昭彰，心花灿烂，无限清香敷布。如斯作做。自然感高真，暗垂加护。行满功圆，步入丹霄路。
长思仙（元·马钰）
...。惟修性日？。慕荀扬。乐飘？。豁豁洋洋豁豁洋。通玄风害佯。
杨修之死（·罗贯中）
...。惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。 操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。操与众商议，欲立植为世子。曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是
光禄朱卿挽词十首其一（宋·李廌）
蚤悟多金累，惟修俭与仁。 考终虽罔愧，直道未容伸。 地想流谦德，天惟赉善人。 昭昭锡繁祉，余庆在振振。
送俞尚寺丞知蕲春县（宋·梅尧臣）
...，伤残都莫涯。 君惟修职业，男耒女缲车。
长思仙（元·马钰）
...。惟修性月圆。缚心猿。认根源。小小蛇儿俯视鼋。阳纯礼太原。
诗匠（宋·杨公远）
吴刚运惟修月，轮扁挥斤妙斲轮。好句何须劳斧凿，无痕无迹自天真。
满庭芳 鸣鹤馀音卷之三（元·马钰）
...，尽化玄霜。惟有修行不谨，轻轻指、魂魄飞扬。匣中响，雷声震动，万里鬼神藏。
读修睦上人歌篇（唐·李咸用）
...， 贯休之后，惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏， 开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。 意下纷纷造化机，笔头滴滴文章髓。明月清风三十年， 被君驱使如奴婢。劝君休，莫容易，世俗由来稀则贵。 珊瑚高架五云毫，小小不须烦藻思。
蔡氏哀词（宋·秦观）
...，惟修名之可延。忍录录以寓世兮，信烈者之所羞。傥佳志之获申兮，虽奄忽其焉悼。
念奴娇·县圃达观赏岩桂（宋·曹冠）
...，惟有修真得计。荣悴循环，功名由命，达观明深旨。桂花同赏，莫辞通夕欢醉。
清平乐·向伯恭韵木犀（宋·韩璜）
...。惟许修门人醉。 轻钿重上风鬟。不禁月冷霜寒。步障深沉归去，依然愁满江山。
离骚（先秦·屈原）
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 女嬃之婵媛兮，申申其詈予， 曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。” 众不可户说兮，孰云察余之中情？ 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 济沅、湘以南征兮，就重华而敶词： 启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。 夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 览相观于四极兮，周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？ 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？” 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？ 民好恶其不同兮，惟此党人其独异！ 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。 曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。” 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ 岂其有他故兮，莫好修之害也！ 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮，又何芳之能祗？ 固时俗之流从兮，又孰能无变化？ 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？ 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。 折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。 路不周以左转兮，指西海以为期。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰：已矣哉！ 国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
直庐锁宿呈监丞宋丈（宋·喻良能）
轩窗空洞惟修竹，风韵时时自琴筑。 学省萧然冷欲冰，两翁相对清如玉。
寄题赵广文南墅（宋·刘克庄）
...，开轩惟对竹清修。 买邻有志嗟无力，肯与羊昙共睹不。
水龙吟·上巳日出郊，呈知宗安抚、张参、观文汪相二首（宋·李纲）
莫春清淑之初，赏心最乐惟修禊。兰亭序饮，泛觞流咏，萧然适意。旧弼宗英，文章贤牧，肯临坰外。向碧山深处，寻花问柳，有佳气、随旌旆。 寥落幽人寓止。借僧园、缭云萦水。栽花种竹，凿池开径，渊明岂愧。美景良辰，玉颜方老，欲留何计。对残红嫩绿，开怀笑语，且须同醉。
雪晴野望（宋·张耒）
...。 公堂吏散惟修竹，近岭林疏见饮猿。 客坐无毡君莫笑，陶潜亦有酒盈樽。
送内弟汪强仲赴台州税官（宋·楼钥）
...。 右军墨妙惟修禊，太傅才高亦抱关。 只尺亲庭毋苦恋，有人能伴适尔床。
又三首其一（宋·刘克庄）
...。 不惟宝髻修容出，亦有银钗跣足嬉。 但见春城催画角，何曾夜市拥牙旗。 遨头清偷君毋怪，畴昔书囊在殿帷。
感事示儿孙（宋·陆游）
人生读书本余事，惟要闭门修孝悌。 畜豚种菜养父兄，此风乃可传百世。 我闻长安官道傍，至今人指魏公庄。 北方俗厚终可喜，一字不识勤耕桑。
简见可觅画三首其一（宋·赵蕃）
我居何有惟修竹，一日真成不可无。 别后平安久无报，为予十日写成图。
送赵守备解南漳赴湖北仓（宋·陈淳）
...。 阖门惟知自好修，何敢越分求攀附。 窃幸斯道有主盟，用舍行藏无所与。
紫溪庄舍读癸丑壁间旧题转眼忽十八年同游十（宋·刘学箕）
...，汎然若舟。 惟我与君，孤诣同修。 博文约礼，匪遨匪游。 子方盛年，遽赴玉楼。
惟修名字周易卦象：
惟修本卦为大有卦(火天大有)，变卦为离卦(离为火)，互卦为夬卦(泽天夬)。
上本卦为：离(体);下本卦为：乾( 用 )，体用关系：克。上互卦为：兑(用)，体用关系: 克;下互卦为：乾(用)，体用关系: 克。上变卦为：离(体);下变卦为：离(用)，体用关系：比和。
好听的姓氏搭配：
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