宪于名字寓意与五行解析

宪于名字寓意:

宪于用于名字一般中有洁身自好、百里挑一、行成于思、谦虚恭敬的寓意;意思常指敬畏、思想、自律克己、超过;常常给人成熟、安康、耿直、热情、豪爽、幸福的印象;

宪于名字五行属性和字形分析:

拼音笔画五行
xiàn9画
3画

字形结构

上下结构,该结构在名字中出现频率非常高;独体结构,该结构在名字中出现频率非常低;

五行属性

宪属水,水气映名,具水涨船高智,善借势而为,展现出灵活机智,如滴水穿石的特质。水为灵活善变,主冬季,色属黑色,其性灵活机智,如滴水穿石。 于属土,土德添名,观察力入微,展现出持之以恒,如土壤育物的特质。土为坚毅可靠,主长夏,色属黄色,其性持之以恒,如土壤育物。 宪于五行以水土成局,土气厚重,水气流动之平衡美。主水之博学多才,如百川归海,辅以土之稳定平和,如土地安宁,一生宽厚仁慈且不失果断,决策明智深得人心。

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宪于名字含义及诗歌出处

名字含义

字本义为:指宪法,法令;效法,摹仿。

古诗文中常用于:

  • (1)<名>法令;法律。《屈原列传》:“怀王使屈原造为宪令。”
  • (2)<动>效法。《诗经·崧高》:“王之元舅,文武是宪。”
  • 字本义为:1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。

    古诗文中常用于:

  • (1)<介>介绍动作行为发生时间、处所,可译为“在”、“到”、“从”等。《子鱼论战》:“宋公子及楚人战于泓。”《出师表》:“受任于败军之际。”
  • (2)<介>介绍动作行为产生的原因,可译为“由于”、“因为”。《进学解》:“业精于勤,荒于嬉。”
  • (3)<介>介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”、“向”等。《师说》:“于其身也,则耻师焉。”《捕蛇者说》:“余将告于莅事者。”
  • (4)<介>介绍动作行为的主动者,可译为“被”。有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。《伶官传序》:“而智勇多困于所溺。”《廉颇蔺相如列传》:“臣诚恐见欺于王而负赵。”
  • (5)<介>介绍比较的对象,可译为“比”。《劝学》:“冰,水为之,而寒于水。”
  • (6)<词缀>用在动词前,无义。《诗经·葛覃》:“黄鸟于飞。”
  • (7)[注]“于”和“於”二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用“于”,其他书多作“於”;有些书(如《左传》)“于”“於”并用,“于”常用于地名前,其余写作“於”。但是,古书中用作人名和语气词的“於”不能写作“于”,参看“於(wū)”。用作人名和词缀的“于”不能写作“於”。此外,其他场合两者可互换,汉字简化后都写作“于”。
  • 宪于关联成语:

    布令(fā xiàn bù lìng)

    犹言发号施令。

    祖述尧舜,章文武(zǔ shù yáo shùn,xiàn zhāng wén wǔ)

    遵循尧舜之道,实行文武之制。

    桑枢(yuán xiàn sāng shū)

     泛指贫士的打满补丁的破旧衣服。形容生活贫寒。参见:[[原宪贫]]

    恪守成(kè shǒu chéng xiàn)

    恪守:谨守。谨守既定的法令,毫不通融。

    口含天(kǒu hán tiān xiàn)

    比喻说话就是法律,可以决定人的生死。

    燕巢(yàn cháo yú mù)

    巢:筑巢。幕:帷幕。比喻处境危险。

    至善(zhēn yú zhì shàn)

    “臻于至善”就是不断探索,任何事物都不是一蹴而就的,都需要不断探索才能发现真理,达到前所未有的新境界。

    公之(gōng zhī yú zhòng)

    把事情真相向大家公布。

    沟壑(zhuǎn yú gōu hè)

    死的自谦说法。人死埋于地下,故称“填沟壑”未填沟壑而托之。

    至善(zhǐ yú zhì shàn)

    谓处于最完美的境界。

    宪于古诗出处:

    书室揭刘元城陈了斋像以自厉(宋·高斯得)

    ...,祠堂悬真相。 寻执宪于衡,复得划元城。 以公子孙寓,家传遗写真。 揭之书室内,朝夕得晤对。 焉能为之役,妄意他年配。 刘公色贞坚,疾惇固宜然。 陈公甚和易,排京乃敢言。 惇京为腐草,二公长不老。 汝其择于斯,庶以传不朽。

    游侠列传序(汉·司马迁)

    ...?诚使乡曲之侠,予季次、原比权量力,效功当世,不同日而论矣。要以功见言信,侠客之义,又曷可少哉! 古布衣之侠,靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王者亲属,藉有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓

    叔向贺贫(先秦·佚名)

    ...,何故?” 对曰:“昔栾武子无一卒之田,其宫不备其宗器,宣其德行,顺其则,使越诸侯。诸侯亲之,戎狄怀之,以正晋国。行刑不疚,以免难。及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺,略则行志,假货居贿,宜及难,而赖武之德以没其身。及怀子,改桓之行,而

    送天台陈庭学序(明·宋濂)

    ...,尚可得乎? 然吾闻古之贤士,若颜回、原,皆坐守陋室,蓬蒿没户,而志意常充然,有若囊括天地者。此其故何也?得无有出山水之外者乎?庭学其试归而求焉?苟有所得,则以告予,予将不一愧而已也!

    封燕然山铭(汉·班固)

    惟永元元年秋七月,有汉元舅曰车骑将军窦,寅亮圣明,登翼王室,纳大麓,维清缉熙。乃与执金吾耿秉,述职巡御。理兵朔方。鹰扬之校,螭虎之士,爰该六师,暨南单、东胡乌桓、西戎氐羌,侯王君长之群,骁骑三万。元戎轻武,长毂四分,云辎蔽路,万有三千余乘。勒以八阵,莅以威神,玄甲耀目,朱旗绛天。遂陵高阙,下鸡鹿,经碛卤,绝大漠,斩温禺以衅鼓,血尸逐以染锷。然后四校横徂,星流彗扫,萧条万里,野无遗寇。是域灭区殚,反旆而旋,考传验图,穷览其山川。遂逾涿邪,跨安侯,乘燕然,蹑冒顿之区落,焚老上之龙庭。上以摅高、文之宿愤,光祖宗之玄灵;下以安固后嗣,恢拓境宇,振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸,暂费而永宁者也,乃遂封山刊石,昭铭盛德。其辞曰: 铄王师兮征荒裔, 剿凶虐兮截海外。 夐其邈兮亘地界, 封神丘兮建隆嵑, 熙帝载兮振万世!

    宪于名字周易卦象:

    宪于本卦为同人卦(天火同人),变卦为革卦(泽火革),互卦为姤卦(天风姤)

    上本卦为:乾(用);下本卦为:离( 体 ),体用关系:克。上互卦为:乾(用),体用关系: 克;下互卦为:巽(用),体用关系: 被生。上变卦为:兑(用);下变卦为:离(体),体用关系:克。

    好听的姓氏搭配:

    • 郭宪于(平仄平)发音灵动,节奏轻快活泼
    • 曾宪于(平仄平)平仄相谐,尽显灵动之姿
    • 申宪于(平仄平)韵律灵动,读来清新悦耳
    • 董宪于(仄仄平)发音有力,收尾平和舒展
    • 班宪于(平仄平)发音错落,形成独特节奏
    • 尤宪于(平仄平)发音流畅,韵律自然天成
    • 戚宪于(平仄平)平仄相间,读来朗朗上口
    • 冉宪于(仄仄平)声调上扬,体现积极态度
    • 马宪于(仄仄平)声调上扬,展现向上精神
    • 方宪于(平仄平)平声起调,仄声转折自然

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