子乃名字寓意：

子乃名字五行属性和字形分析：

字形结构

子独体结构，该结构在名字中出现频率非常低；乃独体结构，该结构在名字中出现频率非常低；

五行属性

子五行为：水，水性映名，具水满则溢智，懂得分寸节制，变得变化智慧，如云雨化育。五行之中，水象征深沉宁静，与北方之位、冬季之气相应。 乃五行为：火，名带火辉，如火焰升腾，呈积极向上势，变得真诚热情，如赤焰丹心。五行之中，火象征礼仪文明，与南方之位、夏季之气相应。 子乃水火相合，五行调和，水火相协，暗含对立中的统一。性格上水之深藏不露，如水下明珠与火之光明正大，如火光四射相融，故能智慧与勇气并存，能开拓崭新发展天地。

子乃名字含义及诗歌出处

名字含义

子字本义为：本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。

古诗文中常用于：

乃字本义为：有你、才、就、竟、是的意思。

古诗文中常用于：

• (1)<代>你(的)；你们(的)。《示儿》：“家祭无忘告乃翁。”
• (2)<代>这；这样。《齐桓晋文之事》：“夫我乃行之，反而求之，不得吾心。”
• (3)<动>表判断，是。《赤壁之战》：“若事之不济，此乃天也。”
• (4)<副>竟然；却。《桃花源记》：“乃不知有汉，无论魏晋。”
• (5)<副>才。《祭十二郎文》：“闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。”
• (6)<副>仅仅；只。《垓下之战》：“至东城，乃有二十八骑。”
• (7)<副>又。《庖丁解牛》：“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”
• (8)<副>甚至。《赤壁之战》：“蒙冲斗舰乃以千数。”
• (9)<连>于是；就。《岳阳楼记》：“乃重修岳阳楼，增其旧制。”

子乃关联成语:

读书君子（dú shū jūn zǐ）

旧时称有志操有学问的人。

君子养心莫善于诚（jūn zǐ yǎng xīn mò shàn yú chéng）

君子陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更重要的了。

一股脑子（yī gǔ nǎo zi）

　同“[[一股脑儿]]”。

芥子须弥（jiè zǐ xū mí）

是一个佛教用语，指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。喻诸相皆非真，巨细可以相容。也可以用作形容万物之间没有绝对的大小关系.有时要从事物表面说,有时要从道理上去领会。

燕子衔食（yàn zǐ xián shí）

喻育子之艰辛。

乃我困汝（nǎi wǒ kùn rǔ）

是我使你受害。

乃祖乃父（nǎi zǔ nǎi fù）

指祖父和父亲。

何其相似乃尔（hé qí xiāng sì nǎi ěr）

二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。

乃玉乃金（nǎi yù nǎi jīn）

语言像金玉一样。形容文辞优美。

称薪而爨，数粒乃炊（chēng xīn ér cuàn，shǔ lì nǎi chuī）

称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。

子乃古诗出处:

斯干（先秦·佚名）

...，女子之祥。 乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。 乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

治安策（汉·贾谊）

...。古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，传之德义；师，道之教训：此三

于令仪诲人（宋·王辟之）

...，诸子擒之，乃邻子也。令仪曰：“汝素寡悔，何苦而为盗邪？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千足以衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明使去。"盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善

石松子（宋·袁甫）

...。松柏著土，其子乃结。此仁无根，更何所著。松柏有种，有枯有活。此仁无种，生生不灭。天不能灾，人不能伐。吾欲令此仁普偏博，吾欲令此仁取不竭。家家且足，可采可撷。人人圆成，可咀可嚼。初无奥旨，亦无秘诀。不假思量，何劳论说。个中浑全，了无分别

四公子吟（宋·邵雍）

...。 七雄既争，四子乃诧。 孟尝居先，信陵居亚。 平原居中，春申居下。

柳子厚墓志铭（唐·韩愈）

...；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子

田子方教育子击（宋·司马光）

...！”子击乃谢之。

赠赵六贞固二首（唐·陈子昂）

...。 美人岂遐旷，之子乃前贤。 良辰在何许，白日屡颓迁。 道心固微密，神用无留连。 舒可弥宇宙，揽之不盈拳。 蓬莱久芜没，金石徒精坚。 良宝委短褐，闲琴独婵娟。

杂咏一百首·韩伯休（宋·刘克庄）

女子乃知我，明朝变姓名。 可怜逃不密，犹迫诏书行。

仲威复枉粥字韵诗见属甚厚不可不答（宋·赵蕃）

...。 堂堂胡澹庵，夫子乃其族。 看君妙人物，门户真不辱。 必须长养成，明显待拭目。 而我本散堵，谬赋支离粟。 宜从力田科，邂逅赋取菽。 敢如陶渊明，归欤托松菊。 亦有父时书，续将教人读。

徐元用使君与其子端常邀仆与小儿过同游东山（宋·苏轼）

...，真是石麒麟。 我子乃散材，有如木轮囷。 二老白接？，两郎乌角巾。 醉卧松下石，扶归江上津。 浮桥半没水，揭此碧鳞鳞。

题汪无际茸游册三首其一（明·郑胤骥）

...，此言日以缓。 子言乃起我，自愧我言窾。 此志不终竟，犬氂马生卵。

性初余同门友至正初定交钱唐及兹两纪顷以先（明·王祎）

...。 我犹跧故园，子乃处遐甸。 踪迹无由闻，颇类弦离箭。 及是重盍簪，各诧经丧乱。 故业共讨论，殊觉贤否判。 子才云锦机，组织五色线。 待诏金銮坡，讲经白虎观。 此事诚所优，吾将迫衰晏。 溯风一泫然，徒有情绻绻。

步虚（宋·陆游）

...；觞豆有德色，笑子乃尔隘。岳阳楼中横笛声，分明为子说长生。金丹养成不自服，度尽世人朝玉京。

予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归（明·宋濂）

...。于时有操君，许子乃其友。同自鄱阳来，怀玉期一售。风雅别正变，卦画参奇偶。见者称双璧，光芒射窗牖。及至淡墨题，氏名列某某。果符人所占，二榜皆冠首。顾予坎籥姿，甘在孙山后。有司非冬烘，悬鉴定妍丑。终然采芑虋，难可混稂莠。盈盈罗刹江，颜色绿胜

送王龟龄赴越州宗丞（宋·周必大）

...，蹙踏游九垓。 王子乃汗血，疑是西极徕。 忠精贯日月，声名震陪佁。 君王市骏骨，得此七尺騋。 秣以天山禾，贮之黄金台。 玉勒绣罗鞍，映带文锦鞯。 谓言开道路，亦复薄蓬莱。 乞归丞相府，连月书百回。 东郊台公姓，笑渡涛江雷。 奉身信美矣，体国

魏公子列传（司马迁）

公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王埽除自迎，执主人之礼，引公

细柳营（司马迁）

”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人

秋怀诗十一首（韩愈）

丈夫意有在，女子乃多怨。秋气日恻恻，秋空日凌凌。上无枝上蜩，下无盘中蝇。岂不感时节，耳目去所憎。清晓卷

西都赋（班固）

禽兽殄夷。于是天子乃登属玉之馆，历长杨之榭。览山川之体势，观三军之杀获。原野萧条，目极四裔。禽相镇压，兽相枕藉

子乃名字周易卦象：

子乃本卦为睽卦(火泽睽)，变卦为履卦(天泽履)，互卦为既济卦(水火既济)。

上本卦为：离(用);下本卦为：兑( 体 )，体用关系：被克。上互卦为：坎(用)，体用关系: 生;下互卦为：离(用)，体用关系: 被克。上变卦为：乾(用);下变卦为：兑(体)，体用关系：比和。