士善名字寓意：

士善名字五行属性和字形分析：

字形结构

士独体结构，该结构在名字中出现频率非常低；善上下结构，该结构在名字中出现频率非常高；

五行属性

士善在五行中属金，金行赋能，张弛有度，言行精准高效，变得独立自主，如金峰独秀。此乃金气使然，如光明磊落，应西方，通秋季之变。 士善五行属金金组合，金气重叠，宜增柔和之质，刚柔并济更佳。其人金之立场坚定，如金锚定海与金之目标明确，如金标指的兼具，能稳重与创新结合，事业发展与时俱进。

士善名字含义及诗歌出处

名字含义

士字本义为：优良、优秀；对人的美称；知识分子的通称；未婚的男子。

古诗文中常用于：

• (1)<名>男子。《信陵君窃符救赵》：“此人力士。”
• (2)<名>古代奴隶主贵族阶级的最低层。《国语·晋语》：“大夫食邑，士食田。”
• (3)<名>泛指一般官吏。《后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”
• (4)<名>有知识技能或道德品行的确。《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也。”
• (5)<名>读书人。《论语》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
• (6)<名>战士；士兵。《鸿门宴》：“旦日飨士卒，为击破沛公军。”
• (7)<名>执法官；狱官。《生于忧患，死于安乐》：“管夷吾于士。”

善字本义为：指吉利、上升、善良、友好、高明、善于。

古诗文中常用于：

士善关联成语:

善人义士（shàn rén yì shì）

意思是善良之人，仁义之士。

士善古诗出处:

送邹给事（宋·陈宓）

...，孰识襟怀春。 下士有一善，不啻连城珍。 斯民有一隐，不啻闻频呻。 遂令无远迩，士民尽归仁。 四海望霖雨，行当趋紫宸。 皋夔踵高躅，岂特诸子伦。 某也未闻道，一官尝苦辛。 蹉跎二纪馀，抱志几郁湮。 得宰山水县，低头抚凋贫。 连岁田少收，输殿

贻林铎（唐·黄滔）

...，钓浦雨移洲。 战士曾怜善，豪门不信愁。 王孙草还绿，何处拟羁游。

送赵阜主簿（宋·刘克庄）

...，萧然古廨寒。 士称为善类，民说是清官。 力薄难推毂，身轻易起单。 竹林逢大阮，试为问平安。

环珠洞（宋·吕愿中）

...。 戛玉副鸣球，士夫善传道。 五岭类观东，一览众山小。 吕岩何兴废，事固有前兆。 新诗刻翠珉，异日可稽考。 玩珠纪胜游，聊复醉清醥。

遂初（宋·陆游）

贫士善用短，屏居常自如。 出寻邻叟语，归读古人书。 过店亦沽酒，登山时跨驴。 非关傲麈世，聊欲遂吾初。

次胡元望郊行诗韵（明·刘基）

...。 鄙夫竞喧哗，达士善大观。 世情如秋莲，零落风中瓣。 少年喜纷纭，谈笑轻绛灌。 进取务出奇，周虑非习惯。 逝水难重回，芳时愁坐换。 元臣镇方面，边戎仰成算。 应怜四郊外，荆棘满耕畔。 凄凄忧葵女，恻恻无床瓘。 兴怀增感伤，展转过夜半。 起

自合州出陆所至例借宅宿食略无齟齬闻两川皆（宋·项安世）

此士有善俗，江湖人未知。 过门随所谒，借宅总相宜。 闽静疑无主，餐眠遂及时。 客宾俱自爱，不敢坏藩篱。

后廿九日复上宰相书（唐·韩愈）

...。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。

龙翔真歇和尚求诗赠一首其一（宋·苏籀）

...。 大士知言善呵蔽，朝闻夕殒甘如饴。 疑蛇一祛病当愈，识路还家要有时。 金华士女涕泗流，胡为决往龙翔游。 是间虽住亦非住，奔轶常行祖师处。

送杜靖国知连州（宋·郑侠）

...。雍士李惠善审断，弹燕坐知禽鸟情。八曰毅，镇浮静躁温而厉。汴州齐浣非肆刑，清严自我人皆治。濠州张福不可犯，以重自持人自畏。此之八德人有一，鸣弦按堵皆千室。能於八者具有之，使君之才非世出。使君有政教，必本之学校。蜀人夷陋卑已甚，

读史七首其一（宋·于石）

志士匡君贵善谋，古来直笔有春秋。 孔明扶汉何吞蜀，仁杰兴唐乃死周。 成败由人天不管，功名遗恨水空流。 柬之未相姜维将，二子宁无身后忧。

士善名字周易卦象：

士善本卦为噬嗑卦(火雷噬嗑)，变卦为离卦(离为火)，互卦为蹇卦(水山蹇)。

上本卦为：离(体);下本卦为：震( 用 )，体用关系：被生。上互卦为：坎(用)，体用关系: 被克;下互卦为：艮(用)，体用关系: 生。上变卦为：离(体);下变卦为：离(用)，体用关系：比和。