士勉名字寓意：

士勉名字五行属性和字形分析：

字形结构

士独体结构，该结构在名字中出现频率非常低；勉半包围结构，该结构在名字中出现频率非常低；

五行属性

以五行为论，士属金，名带金性，原则如金，是非分明不模糊，让人明察秋毫，如金镜照物。金气充盈，如自强自立般明察秋毫，如金镜照物，与秋季的白色调相合。 勉属水，水德融名，具水旱从人智，适应力超卓，展现出心灵手巧，如丝竹悦耳的特质。水为随遇而安，主冬季，色属黑色，其性心灵手巧，如丝竹悦耳。 士勉五行以金水成局，水重金弱，宜增决断以辅智慧。主金之独立自主，如金峰独秀，辅以水之谦虚低调，如止水无波，一生进取心强且脚踏实地，目标明确步步为营。

士勉名字含义及诗歌出处

名字含义

士字本义为：优良、优秀；对人的美称；知识分子的通称；未婚的男子。

古诗文中常用于：

• (1)<名>男子。《信陵君窃符救赵》：“此人力士。”
• (2)<名>古代奴隶主贵族阶级的最低层。《国语·晋语》：“大夫食邑，士食田。”
• (3)<名>泛指一般官吏。《后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”
• (4)<名>有知识技能或道德品行的确。《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也。”
• (5)<名>读书人。《论语》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
• (6)<名>战士；士兵。《鸿门宴》：“旦日飨士卒，为击破沛公军。”
• (7)<名>执法官；狱官。《生于忧患，死于安乐》：“管夷吾于士。”

勉字本义为：指力量不够而尽力做；劝人努力，鼓励等。

古诗文中常用于：

士勉关联成语:

士别三日，当刮目相待（shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài）

指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

力士捉蝇（lì shì zhuō yíng）

比喻做事要认真细致，即使是小事，也不能疏忽大意。

岩居之士（yán jū zhī shì）

意思是指隐士。出自《韩非子·外储说左上》。

饱学之士（bǎo xué zhī shì）

饱学：学问渊博。指学问渊博的人。

士穷见节义（shì qióng jiàn jié yì）

泛指封建统治者所提倡的道德准则。

有则改之，无则嘉勉（yǒu zé gǎi zhī ， wú zé jiā miǎn）

指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。

困勉下学（kùn miǎn xià xué）

指克服困难才能求得知识。

有则改之，无则加勉（yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn）

原为自勉之语。如果自己有缺点就改正，如果没有，就加以自勉。现多指虚心听取、正确对待别人的批评意见。

困知勉行（kùn zhī miǎn xíng）

困知：遇到困难而求知。勉行：努力实行。遇困求知，勉力而行。指人的知识必须克服困难才能求得，人的事业必须努力实践才能取得成功。

勉为其难（miǎn wéi qí nán）

勉：勉强。为：做。勉强去做能力不及或不愿做的事情。

士勉古诗出处:

文勋真赞（宋·黄庭坚）

...，去其败群。好贤喜士，黾勉而勤。子克家，吾税驾。舍几而寝，漠然即化。眉目在图，慰尔时思。蔼然粹温，似无恙时。

报任少卿书 / 报任安书（汉·司马迁）

太史公牛马走司马迁，再拜言。 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。 仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者！ 夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左、右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沬血饮泣，更张空弮，冒白刃，北首争死敌者。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。 仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！ 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。

夜过鲁墟（宋·陆游）

...，抚事一凄怆。士生本耕稼，时来偶卿相；功名亦余事，所勉在素尚。况吾多难者，久已冥得丧；微禄行当辞，没身事幽旷。

晁错论（宋·苏轼）

...。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。 天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，责天下之祸，必集於我。 昔者晁错

士勉名字周易卦象：

士勉本卦为大有卦(火天大有)，变卦为大壮卦(雷天大壮)，互卦为夬卦(泽天夬)。

上本卦为：离(用);下本卦为：乾( 体 )，体用关系：被克。上互卦为：兑(用)，体用关系: 比和;下互卦为：乾(用)，体用关系: 比和。上变卦为：震(用);下变卦为：乾(体)，体用关系：克。

好听的姓氏搭配：

• 景士勉（仄仄仄）声调沉郁，体现坚定信念
• 井士勉（平仄仄）音调转折，结尾坚定有力
• 邰士勉（平仄仄）音调转折，结尾斩钉截铁
• 王士勉（平仄仄）发音有力，体现果断气质
• 丘士勉（平仄仄）声调跌宕，富有决断气势
• 纪士勉（仄仄仄）仄声叠用，形成强大气场
• 邱士勉（平仄仄）音调下降，节奏简洁明快
• 丛士勉（平仄仄）平起仄落，彰显坚毅品格
• 国士勉（平仄仄）平仄相连，展现直率个性
• 昌士勉（平仄仄）先扬后抑，富有力度感

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