士之名字寓意与五行解析
士之名字寓意：
士之用于名字一般中有善良温婉、才德兼备、持之以恒、博学多才的寓意；意思常指英俊、善良、坚持、杰出；常常给人安康、自信、成熟、杰出、果断、美德的印象；士之名字五行属性和字形分析：
| 字 | 拼音 | 笔画 | 五行 |
|---|---|---|---|
| 士 | shì | 3画 | 金 |
| 之 | zhī | 3画 | 火 |
字形结构
士独体结构，该结构在名字中出现频率非常低；之独体结构，该结构在名字中出现频率非常低；
五行属性
以五行为论，士属金，金气映名，具金属光泽，行事光明磊落，让人执行力强，如金令如山。金气充盈，如公正无私般执行力强，如金令如山，与秋季的白色调相合。 之属火，名带火辉，如火焰升腾，呈积极向上势，展现出充满活力，如热火朝天的特质。火为温暖奉献，主夏季，色属红色，其性充满活力，如热火朝天。 士之金火相合，五行调和，金声玉振与火之热情共鸣交响。性格上金之原则清晰，如金石之坚与火之真诚热情，如赤焰丹心相融，故能乐观豁达且坚韧不拔，面对挑战从容不迫。
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名字含义
士字本义为：优良、优秀；对人的美称；知识分子的通称；未婚的男子。
古诗文中常用于：
- (1)<名>男子。《信陵君窃符救赵》：“此人力士。”
- (2)<名>古代奴隶主贵族阶级的最低层。《国语·晋语》：“大夫食邑，士食田。”
- (3)<名>泛指一般官吏。《后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”
- (4)<名>有知识技能或道德品行的确。《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也。”
- (5)<名>读书人。《论语》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
- (6)<名>战士；士兵。《鸿门宴》：“旦日飨士卒，为击破沛公军。”
- (7)<名>执法官；狱官。《生于忧患，死于安乐》：“管夷吾于士。”
之字本义为：之字是一个助词，相当于“的”的意思。
古诗文中常用于：
士之关联成语:
有识之士（yǒu shí zhī shì）
指具有才能和远见的人。
饱学之士（bǎo xué zhī shì）
饱学：学问渊博。指学问渊博的人。
鹤鸣之士（hè míng zhī shì）
品德为世人所敬重而隐居不仕的人。
山林之士（shān lín zhī shì）
比喻富贵和隐逸。
岩居之士（yán jū zhī shì）
意思是指隐士。出自《韩非子·外储说左上》。
久役之士（jiǔ yì zhī shì）
意思是指长期出征在外的兵士。
一士之智（yī shì zhī zhì）
一个人的智慧。
奔竞之士（bēn jìng zhī shì）
意思是奔走竞争，形容一味追名逐利的人。
白屋之士（bái wū zhī shì）
指贫寒的士人。
有志之士（yǒu zhì zhī shì）
士：对人的尊称。指有理想有抱负的人。
耿介之士（gěng jiè zhī shì）
指正直的人。
湖海之士（hú hǎi zhī shì）
意思是指气概豪放之人。出自《三国志·魏志·张邈传》。
柱石之士（zhù shí zhī shì）
柱石：支撑建筑物的立柱和石基。借指肩负国家重要使命的人。
皮相之士（pí xiàng zhī shì）
将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。
爪牙之士（zhǎo yá zhī shì）
指勇敢的卫士或得力的助手，比喻勇士。
熊虎之士（xióng hǔ zhī shì）
形容勇猛的人。
岩穴之士（yán xué zhī shì）
指隐士。古时隐士多山居，故称。
绩学之士（jì xué zhī shì）
学问渊博的人;学者。
百金之士（bǎi jīn zhī shì）
比喻勇士。
方闻之士（fāng wén zhī shì）
有道而博闻的人。
拘介之士（jū jiè zhī shì）
指不贪不慕，廉洁正派的人。出自《晋书·王沉传》。
倾危之士（qīng wēi zhī shì）
比喻对国家和人民有很大危险的人。
绳枢之士（shéng shū zhī shì）
指贫家子弟
一曲之士（yī qǔ zhī shì）
思想见解偏于一端的人。出自《庄子·天下篇》。
士之古诗出处:
氓（先秦·佚名）
...，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其
野有死麕（先秦·佚名）
...。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
宋玉对楚王问（先秦·宋玉）
...，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
愚溪诗序（唐·柳宗元）
...，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。
治安策（汉·贾谊）
...，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，传之德义；师，道之教训：此三公之职也。于是为置三
义士赵良（未知·佚名）
...，哀甚。义士询之，乃知为某村二恶少所凌辱也，痛不欲生。义士怒不可遏，径自诣某村，索二恶少，责之曰：“汝等何故凌辱无辜少女？”一恶少虎视眈眈曰：“何预尔事？”义士瞋目斥之：“汝非人也，但禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆
敬姜论劳逸（先秦·佚名）
...，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？ 今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾
前出师表（诸葛亮）
以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同
滕王阁序（王勃）
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属
蝉赋（曹植）
声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。隐柔桑之稠叶兮，快
病梅馆记（龚自珍）
而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地
右溪记（元结）
则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然
书幽芳亭（黄庭坚）
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚
论语七则（佚名）
事其大夫之賢者，友其士之仁者。”《論語?衛靈公》子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶
读孟尝君传（王安石）
夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
士之名字周易卦象：
士之本卦为离卦(离为火)，变卦为丰卦(雷火丰)，互卦为大过卦(泽风大过)。
上本卦为：离(用);下本卦为：离( 体 )，体用关系：比和。上互卦为：兑(用)，体用关系: 克;下互卦为：巽(用)，体用关系: 被生。上变卦为：震(用);下变卦为：离(体)，体用关系：被生。
好听的姓氏搭配：
- 景士之（仄仄平）声调上扬，展现向上精神
- 井士之（平仄平）平声起调，仄声转折自然
- 邰士之（平仄平）平声起调，仄声转折平和
- 王士之（平仄平）韵律回旋，寓意周而复始
- 丘士之（平仄平）首尾呼应，韵律和谐流畅
- 纪士之（仄仄平）仄声叠用，平声收尾平稳
- 邱士之（平仄平）音调灵动，富有跳跃之感
- 丛士之（平仄平）发音灵动，节奏明快清晰
- 国士之（平仄平）平仄相谐，尽显灵动之姿
- 昌士之（平仄平）平仄交替，韵律感十足
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