国为名字寓意与五行解析
国为名字寓意:
意思常指大有可为、很有能力、抱负不凡、中流砥柱;常常给人建树、优秀、果断、成熟、毅力、务实的印象;国为名字五行属性和字形分析:
| 字 | 拼音 | 笔画 | 五行 |
|---|---|---|---|
| 国 | guó | 8画 | 木 |
| 为 | wéi,wèi | 4 画 | 土 |
字形结构
国全包围结构,该结构在名字中出现频率非常低;为独体结构,该结构在名字中出现频率非常低;
五行属性
国在五行中属木,木德赋能,行事正直坦荡,具君子之风,变得虚心谦和,如空谷幽兰。此乃木气使然,如清新自然,应东方,通春季之变。 以五行为论,为属土,名字含土,具土壁茅檐安,追求安稳生活,让人诚实守信,如土地守信。土气充盈,如稳定持久般诚实守信,如土地守信,与长夏的黄色调相合。 国为此命五行木土相搭,木克土,生机与稳重并存之象。既木之温和儒雅,如春风化雨,又有土之有责任感,如土地孕育,故包容与原则兼顾,人际关系和谐有序。
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名字含义
国字本义为:国家,祖国;邦国、疆域。“囗”里从“玉”,表示我国地大物博,宝藏丰富;古有“修身、齐家、治国、平天下”的人生观。
古诗文中常用于:
为字本义为:有能力,充当,担任,治理;看成,当作。
古诗文中常用于:
拼音:[wéi]
拼音:[wèi]
国为关联成语:
为国为民(wèi guó wèi mín)
指不谋私利,甘愿为国家为人民效力的人。
相忍为国(xiāng rěn wèi guó)
忍:忍让。为了国家的利益而忍让、克制。
舍身为国(shě shēn wéi guó)
为国家献出,牺牲自己的生命。
礼让为国(lǐ ràng wéi guó)
为:治理。以礼所提倡的谦让精神来治理国家。
于家为国(yú jiā wéi guó)
于:为。指为国家为人民。
破家为国(pò jiā wèi guó)
为了国家大业,不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
为国捐躯(wèi guó juān qū)
捐:献;躯:身体,指生命。为报效国家而牺牲生命。
国为古诗出处:
乱中偷路入故乡(唐·裴说)
...。 一国半为亡国烬,数城俱作古城空。
哭赵信庵(宋·吴龙翰)
...。 谭国为前冀国后,汗青千古玉玲珑。
呈王子蒙隐者(宋·华岳)
国士还须为国忧,肯同儿女作身谋。 存无补世亡无异,生不惊不死不休。 秦鹿须还屠狗逐,楚猴犹为烂羊羞。 如今若论西都事,却与中唐风马牛。
大招(先秦·屈原)
...。 魂乎来归!国家为只。 雄雄赫赫,天德明只。 三公穆穆,登降堂只。 诸侯毕极,立九卿只。 昭质既设,大侯张只。 执弓挟矢,揖辞让只。 魂乎来归!尚三王只。
善哉行 其一(魏晋·曹操)
...。 仲尼之世,主国为君。 随制饮酒,扬波使官。
朱文公储议帖赞(宋·岳珂)
...。粤古大臣,以国为身。浚源培根,兹为爱君。总干徂征,拜疏辄发。外宁内忧,间不容发。复雠大义,不振不随。易安于危,本则先之。先王之忠,与莱公对。谗夫孔多,碣欠若辈。彼姑息者,大义一毛。谓我徒劳。群吠以嘈。事是迹讹。
荆轲刺秦王(刘向 编)
愿举国为内臣,比诸侯之列,给贡职如郡县,而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈,谨斩樊於期头,及献
六亲五法(刘向 编)
以乡为乡,以国为国,以天下为天下。毋曰不同生,远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从
杂诗七首(曹植)
远游欲何之?吴国为我仇。将骋万里途,东路安足由?江介多悲风,淮泗驰急流。愿欲一轻济,惜哉无方舟。闲居非
一枝花·咏喜雨(张养浩)
用尽我为国为民心,祈下些值金值玉雨,数年空盼望,一旦遂沾濡,唤省焦枯,喜万象春如故,恨流民尚在途
隋苑(一作李商隐诗,题云定子)(杜牧)
却笑吃亏隋炀帝,破家亡国为谁人。
定子(此诗又见《杜牧外集》,题作隋苑)(李商隐)
却笑吃虚隋炀帝,破家亡国为何人。
信陵君救赵论(唐顺之)
则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势,未有岌岌于此者也。故救赵者,亦以救魏;救一国者,亦以救六国也。窃魏之
狐援辞(佚名)
鮒入而居。使人之朝草国为墟。殷有比干。吴有子胥。齐有狐援。己不用若言。又斮之东闾。每斮者经吾参夫二子者乎。
饯许州宋司马赴任(卢藏用)
国为休征选,舆因仲举题。山川襄野隔,朋酒灞亭暌。零雨征轩骛,秋风别骥嘶。骊歌一曲罢,愁望正
国为名字周易卦象:
国为本卦为复卦(地雷复),变卦为颐卦(山雷颐),互卦为坤卦(坤为地)。
上本卦为:坤(用);下本卦为:震( 体 ),体用关系:克。上互卦为:坤(用),体用关系: 克;下互卦为:坤(用),体用关系: 克。上变卦为:艮(用);下变卦为:震(体),体用关系:克。
好听的姓氏搭配:
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