其义名字寓意：

其义名字五行属性和字形分析：

字形结构

其独体结构，该结构在名字中出现频率非常低；义独体结构，该结构在名字中出现频率非常低；

五行属性

以五行为论，其义属木，木德添名，具木作匠心，精益求精重细节，让人正直无私，如古木参天。木气充盈，如正直豁达般正直无私，如古木参天，与春季的绿色调相合。 其义五行木木搭配，木之生长，传递积极与向上之志。木气奋发图强，如木舟扬帆，木气正直不屈，如松木立崖，因而亲和力与决断力并存，管理风格张弛有度。

其义名字含义及诗歌出处

名字含义

其字本义为：第三人称代词。助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉；附着于形容词前、后,起加强形容的作用。

古诗文中常用于：

义字本义为：指合宜的道德、行为或道理；善、美、楷模。

古诗文中常用于：

其义关联成语:

读书百遍，其义自见（dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn）

释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。

其义古诗出处:

司马光好学（宋·朱熹）

...，咏其文，思其义，所得多矣。”

随园记（清·袁枚）

...，同其音，易其义。 落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍生而取义者也。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而

读书要三到（宋·朱熹）

...，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

登徒子好色赋（先秦·宋玉）

...；目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不过差，故足称也。 于是楚王称善，宋玉遂不退。

闲情赋（魏晋·陶渊明）

...；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。 夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何

游侠列传序（汉·司马迁）

...，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与暴豪之徒同类而共笑之也。

范增论（宋·苏轼）

...。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既

义田记（宋·钱公辅）

...，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。

哨遍（宋·辛弃疾）

...，於羊弃意，其义美矣。然上文论虱吒於豕而得焚，羊肉为蚁所慕而致残，下文将并结二义，乃独置豕虱不言而遽论鱼，其义无所从起。又间於羊蚁两句之间，使羊蚁之义离不相属，何耶！其必有深意存焉，顾后人未之晓耳。或言蚁得水而死，羊得水而病，于得水而活

明化惟长老请赞（宋·释大观）

...。以冤报冤，其义不忒。

道者遗记（唐·佚名）

...。刻乎其壁， 奥乎其义。人谁以辨，其东平子。

绍兴以后祀感生帝十六首其一（隋·佚名）

...，来止灵坛。 神其锡义，瑞应猗兰。

谏太宗十思疏（唐·魏徵）

...；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞

苏武传(节选)（汉·班固）

...。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。 方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王

鹦鹉灭火（宋·刘义庆）

...！” 天神嘉其义，即为之灭火。

牵牛花（宋·陈景沂）

牵牛易斯药，固特取其义。安用柔软蔓，曲为萦绊地。汝若不巧沿，何能可旁致。始者无附托，头脑极细殢。一得风动摇，四畔乱拈缀。搭著纖毫末，走上墙壁际。傥得梯此身，恋缠松竹外。吐花白而青，敷叶光且腻。裛露作娇态，舞风示豪气。便忘抑郁时，剩有夸逞意。诳言松如竹，如我兄与弟。下盼兰菊群，反欲眇其视。如此无忌惮，不过是瞒昧。教知早晚霜风高，杪表何曾见牛翠。

记梦（宋·华岳）

...。 去盖只论牛，其义尤可录。 牛足不下垂，得一生可续。 牛角不上横，得某去何速。 一旦忤君心，吾罪当何赎。 生去气横秋，风马不相逐。 下裂舆地图，上应周天宿。 峥嵘挽万钧，其始播百谷。 身虽在笼槛，志不经沟渎。 宁戚不吾歌，丙吉当吾哭。

董公诗（唐·张籍）

...，无不和且恭。 其父教子义，其妻勉夫忠。 不自以为资，奉上但颙颙。 公衣无文采，公食少肥浓。 所忧在万人，人实我宁空。 轻刑宽其政，薄赋弛租庸。 四郡三十城，不知岁饥凶。 天子临朝喜，元老留在东。 今闻扬盛德，就安我大邦。 百辟贺明主，皇风

一日复一日（宋·敖陶孙）

...。 长生傥可学，吾其驻义娥。

读书（宋·曾巩）

...。 其言既卓阔，其义固荒茫。 古人至白首，搜穷败肝肠。 仅名通一艺，著书欲煌煌。 瑕疵自掩覆，后世更昭彰。 世久无孔子，指画随其方。 后生以中才，胸臆妄度量。 彼专犹未达，吾慵复何望。 端忧类童稚，习书倒偏傍。 况令议文物，规摹讵能详。 轮

四者吟（宋·邵雍）

...，然不见重兵。 惟其义所在，安知利与名。

偈颂一百三十六首其一（宋·释惟一）

...。其语巧妙，其义深过错。前印威音，一点不差，后证弥勒，不差一点。离四句，绝百非，即不无。只如一人恁么，一人不恁么，一人恁么中不恁么，一人不恁么中却恁么，又且如何。造作不同，一般米面。

勉致仕李秘监（宋·梅尧臣）

...。 去就异前人，其义已介独。 譬之食嗟来，应自甘退缩。 当营负郭田，渐可事水竹。

精微篇（魏晋·曹植）

...。 汉文感其义。 肉刑法用除。 其父得以免。 辩义在列图。 多男亦何为。 一女足成居。 简子南渡河。 津吏废舟船。 执法将加刑。 女娟拥棹前。 妾父闻君来。 将涉不测渊。 畏惧风波起。 祷祝祭名川。 备礼飨神祇。 为君求福先。

性斋二首为湖陆提举作（宋·陆文圭）

孔门性不闻，学者失其义。 上中下为三，善与恶为二。 邹洛异而同，韩扬同而异。 不指理不明，不兼气不备。 理无智无愚，气有驳有粹。 本体在涵养，工夫由克治。 立义以居敬，存诚以去伪。 曾思两卷书，学问千古事。 性外无馀天，斋中有乐地。

劝学（荀子）

终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也

太史公自序（司马迁）

其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君

其义名字周易卦象：

其义本卦为明夷卦(地火明夷)，变卦为既济卦(水火既济)，互卦为解卦(雷水解)。

上本卦为：坤(用);下本卦为：离( 体 )，体用关系：生。上互卦为：震(用)，体用关系: 被生;下互卦为：坎(用)，体用关系: 被克。上变卦为：坎(用);下变卦为：离(体)，体用关系：被克。

好听的姓氏搭配：

• 马其义（仄平仄）发音起伏，充满灵动之感
• 裴其义（平平仄）发音流畅，收尾干净果断
• 郑其义（仄平仄）平仄相间，富有变化之美
• 房其义（平平仄）平调开篇，仄声收束干脆
• 许其义（仄平仄）仄声起始，平转仄显特色
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