以婵名字寓意与五行解析

以婵名字寓意:

以婵用于名字一般中有花容月貌、窈窕淑女、志向高远、抱负不凡的寓意;意思常指亭亭玉立、意气风发、貌美、耐心;常常给人乐观、幸福、优秀、可爱、外向、美丽的印象;

以婵名字五行属性和字形分析:

拼音笔画五行
4画
chán11画

字形结构

左右结构,该结构在名字中出现频率非常高;左右结构,该结构在名字中出现频率非常高;

五行属性

以在五行中属土,土行入名,善创造价值,变得稳定平和,如土地安宁。此乃土气使然,如宽宏大量,应中央,通长夏之变。 婵五行为:金,金行融名,具裁剪智慧,善去芜存菁,变得威严庄重,如金銮坐镇。五行之中,金象征果敢决断,与西方之位、秋季之气相应。 以婵五行以土金成局,土生金,滋养孕育之和谐象。主土之坚韧不拔,如磐石之固,辅以金之明察秋毫,如金镜照物,一生智慧与勇气同行,能在竞争中脱颖而出。

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以婵名字含义及诗歌出处

名字含义

字本义为:1、用,拿,把,如如以少胜多;表示时间、方位、数量的界限,如以前;表示目的,如以待时机等之义。

古诗文中常用于:

  • (1)<动>用;使用。《涉江》:“忠不必用兮,贤不必以。”
  • (2)<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“如或知尔,则何以哉?”
  • (3)<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》:“皆以美于徐公。”
  • (4)<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》:“愿以十五城请易璧。”
  • (5)<介>起提宾作用,可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》:“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。”
  • (6)<介>表示动作行为产生的原因,可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》:“而吾以捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》:“且以强秦之故逆强秦之欢,不可。”
  • (7)<介>表示动作行为发生的时间、地点,可译为“在”、“从”。《苏武传》:“武以始元六年春至京师。”
  • (8)<介>表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》:“天下有变,王割汉中以楚和。”《信陵君窃符救赵》:“(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。”
  • (9)<连>表示并列或递进关系,可译为“而”、“又”、“并且”等,也可省去。《游褒禅山记》:“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。”
  • (10)<连>表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为“而”,也可省去。《游褒禅山记》:“予与四人拥火以入。”
  • (11)<连>表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》:“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”
  • (12)<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》:“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”
  • (13)<连>表目的关系,可译为“而”“来”“用来”等。《师说》:“作《师说》以贻之。”
  • (14)<连>表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。《张衡传》:“自王侯以下,莫不逾侈。”
  • (15)<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为“至于”。《柳毅传》:“然自约其心者,达君之冤,余无及也。以言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!”
  • (16)<副>通“已”。已经。《陈涉世家》:“座买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。”
  • (17)<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》:“无以,则王乎?”
  • (18)<副>只是。《冯谖客孟尝君》:“君家所寡有者,以义耳。”
  • 字本义为:指姿态美好;美女;月亮。

    古诗文中常用于:

  • 见“婵娟”、“婵连”等词条。
  • 以婵关联成语:

    它山之石,可攻玉(tā shān zhī shí,kě yǐ gōng yù)

    别的山上面的石头坚硬,可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力,也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

    荷析薪(yǐ hè xī xīn)

    《左传.昭公七年》:'古人有言曰:'其父析薪,其子弗克负荷。''原谓父亲劈柴,儿子不能承受担当。后以'以荷析薪'比喻继承父业。

    筌为鱼(yǐ quán wéi yú)

    筌:捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识,不去更深入了解事物本质。

    笑之(xiào zhī yǐ bí)

    以鼻吭气冷笑﹐表示看不起。

    责后效(yǐ zé hòu xiào)

    对犯法或犯错误的人做出宽恕处理的决定后,要求其在一段时间内改正其错误。

    以婵古诗出处:

    九章(先秦·屈原)

    ...,忽倾寤以婵媛。 冯昆仑以澂雾兮,隐渂山以清江。 惮涌湍之礚礚兮,听波声之汹汹。 纷容容之无经兮,罔芒芒之无纪。 轧洋洋之无从兮,驰委移之焉止? 漂翻翻其上下兮,翼遥遥其左右。 氾潏潏其前后兮,伴张驰之信期。 观炎气之相仍兮,

    又题琳师房刘行简给事墨竹(宋·王洋)

    ...。 何先生日照盘,更看娟势飞动。 末师从此唯善看,时时更为通平安。

    离骚(先秦·屈原)

    帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾降。 皇览揆余初度兮,肇锡余嘉名: 名余曰正则兮,字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮,又重之修能。 扈江离与辟芷兮,纫秋兰为佩。 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度? 乘骐骥驰骋兮,来吾道夫先路! 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝! 彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮,夫唯捷径窘步。 惟夫党人之偷乐兮,路幽昧险隘。 岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩! 忽奔走先后兮,及前王之踵武。 荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。 指九天为正兮,夫唯灵修之故也。 曰黄昏为期兮,羌中道而改路! 初既与余成言兮,后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。 众皆竞进贪婪兮,凭不厌乎求索。 羌内恕己量人兮,各兴心而嫉妒。 忽驰骛追逐兮,非余心之所急。 老冉冉其将至兮,恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱练要兮,长顑颔亦何伤。 掔木根结茞兮,贯薜荔之落蕊。 矫菌桂纫蕙兮,索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。 虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。 长太息掩涕兮,哀民生之多艰。 余虽好修姱鞿羁兮,謇朝谇而夕替。 既替余蕙纕兮,又申之揽茝。 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余善淫。 固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。 背绳墨追曲兮,竞周容为度。 忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。 宁溘死流亡兮,余不忍为此态也! 鸷鸟之不群兮,自前世而固然。 何方圜之能周兮?夫孰异道而相安? 屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。 伏清白死直兮,固前圣之所厚。 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。 回朕车复路兮,及行迷之未远。 步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。 进不入离尤兮,退将复修吾初服。 制芰荷为衣兮,集芙蓉为裳。 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。 忽反顾游目兮,将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮,余独好修为常。 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩? 女嬃之媛兮,申申其詈予, 曰:“鲧婞直亡身兮,终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节? 薋菉葹盈室兮,判独离而不服。” 众不可户说兮,孰云察余之中情? 世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听? 依前圣节中兮,喟凭心而历兹。 济沅、湘南征兮,就重华而敶词: 启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱自纵。 不顾难图后兮,五子用失乎家衖。 羿淫游佚畋兮,又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。 汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。 举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮,览民德焉错辅。 夫维圣哲茂行兮,苟得用此下土。 瞻前而顾后兮,相观民之计极。 夫孰非义而可用兮?孰非善而可服? 阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮,固前修菹醢。 曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。 揽茹蕙掩涕兮,沾余襟之浪浪。 跪敷衽陈辞兮,耿吾既得此中正。 驷玉虬桀鹥兮,溘埃风余上征。 朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。 折若木拂日兮,聊逍遥相羊。 前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮,雷师告余未具。 吾令凤鸟飞腾兮,继之日夜。 飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。 纷总总其离合兮,斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。 世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。 忽反顾流涕兮,哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮,折琼枝继佩。 及荣华之未落兮,相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。 解佩纕结言兮,吾令謇修为理。 纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。 夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。 保厥美骄傲兮,日康娱淫游。 虽信美而无礼兮,来违弃而改求。 览相观于四极兮,周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。 吾令鸩为媒兮,鸩告余不好。 雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。 心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。 凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮,聊浮游逍遥。 及少康之未家兮,留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮,恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。 闺中既邃远兮,哲王又不寤。 怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古? 索琼茅筳篿兮,命灵氛为余占之。 曰:“两美其必合兮,孰信修而慕之? 思九州之博大兮,岂惟是其有女?” 曰:“勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女? 何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?” 世幽昧昡曜兮,孰云察余之善恶? 民好恶其不同兮,惟此党人其独异! 户服艾盈要兮,谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当? 苏粪壤充祎兮,谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。 巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。 百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮,告余吉故。 曰:“勉升降上下兮,求矩矱之所同。 汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。 苟中情其好修兮,又何必用夫行媒? 说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。 宁戚之讴歌兮,齐桓闻该辅。 及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。 恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。” 何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。 惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮,又何可淹留? 兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也? 岂其有他故兮,莫好修之害也! 余兰为可恃兮,羌无实而容长。 委厥美从俗兮,苟得列乎众芳。 椒专佞慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮,又何芳之能祗? 固时俗之流从兮,又孰能无变化? 览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离? 惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。 和调度自娱兮,聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮,周流观乎上下。 灵氛既告余吉占兮,历吉日乎吾将行。 折琼枝为羞兮,精琼爢为粻。 为余驾飞龙兮,杂瑶象为车。 何离心之可同兮?吾将远逝自疏。 邅吾道夫昆仑兮,路修远周流。 扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。 麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。 路修远多艰兮,腾众车使径待。 路不周左转兮,指西海为期。 屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。 奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日偷乐。 陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。 乱曰:已矣哉! 国无人莫我知兮,又何怀乎故都! 既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

    九章(屈原)

    依风穴以自息兮,忽倾寤以婵媛。冯昆仑以澂雾兮,隐渂山以清江。惮涌湍之礚礚兮,听波声之汹汹。纷容容之无经兮,罔

    以婵名字周易卦象:

    以婵本卦为丰卦(雷火丰),变卦为震卦(震为雷),互卦为大过卦(泽风大过)

    上本卦为:震(体);下本卦为:离( 用 ),体用关系:生。上互卦为:兑(用),体用关系: 被克;下互卦为:巽(用),体用关系: 比和。上变卦为:震(体);下变卦为:震(用),体用关系:比和。

    好听的姓氏搭配:

    • 练以婵(仄仄平)声调上扬,体现积极态度
    • 蒲以婵(平仄平)首尾呼应,韵律和谐优美
    • 佟以婵(平仄平)声调跌宕,富有音乐韵律
    • 薛以婵(平仄平)发音错落,节奏富有变化
    • 梅以婵(平仄平)平起仄承,尾平寓意圆满
    • 姚以婵(平仄平)音调转折,富有灵动魅力
    • 宋以婵(仄仄平)双仄一平,韵律逐步增强
    • 邓以婵(仄仄平)双仄一平,韵律逐步提升
    • 温以婵(平仄平)平仄交错,展现活泼个性
    • 晏以婵(仄仄平)仄声叠用,平声收尾平稳

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