之典名字寓意与五行解析

之典名字寓意:

之典用于名字一般中有超凡脱俗、一代楷模、持之以恒、善良温婉的寓意;意思常指善良、高洁、端庄、坚持;

之典名字五行属性和字形分析:

拼音笔画五行
zhī3画
diǎn8画

字形结构

独体结构,该结构在名字中出现频率非常低;上下结构,该结构在名字中出现频率非常高;

五行属性

之典五行为:火,名藏火气,具南方炎火,能量旺盛持久,变得才华横溢,如火焰绚丽。五行之中,火象征热情活力,与南方之位、夏季之气相应。 之典五行火火搭配,火气重叠,宜修谦和以广包容。火气光明正大,如火光四射,火气乐观开朗,如艳阳高照,因而乐观与务实兼具,目标规划切实可行。

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之典名字含义及诗歌出处

名字含义

字本义为:之字是一个助词,相当于“的”的意思。

古诗文中常用于:

  • (1)<动>到……去。《为学》:“吾欲之南海。”
  • (2)<代>指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》:“均之二策,宁许以负秦曲。”
  • (3)<代>第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》:“生之有时而用之无度。”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立之。”
  • (4)<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:“君将哀而生之乎?”
  • (5)<代>第二人称代词,相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊之。”
  • (6)<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》:“防民之口,甚于防川。”
  • (7)<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:“师道之不传也久矣。”
  • (8)<助>定语后置的标志。《劝学》:“蚓无爪牙之利。”
  • (9)<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得”。《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸之甚也。”
  • (10)<助>用宾语前置的标志。《师说》:“句读之不知。”
  • (11)<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:“顷之,烟炎张天。”
  • (12)<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:“数十年之后,甲兵顿弊。”
  • 字本义为:一般指庄重高雅,文章、言辞有典据,高雅而不浅俗。指标准,法则,如典范。

    古诗文中常用于:

  • (1)<名>重要的书籍、文献。《张衡传》:“自书典所记,未之有也。”《活板》:“五代时始印五经,已后典籍皆为板本。”
  • (2)<名>法则;制度。《张衡传》:“时国王骄奢,不遵典宪。”
  • (3)<名>从前的文物、制度。故事。《左传·昭公十五年》:“数典而忘其祖。”
  • (4)<动>掌管;主管。《史记·季布栾布列传》:“季布以勇显于楚,身屡典军,搴旗者数矣。”
  • (5)<动>抵押。杜甫《曲江》:“朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。”@|《鲁提辖拳打镇关西》:“着落店主人家追要原典身三千贯。”
  • (6)<形>文雅;不粗俗。萧统《答玄圃园讲颂启令》:“辞典文艳。”
  • (7)<名>典礼。《宋书·蔡廓传》:“朝廷仪典,皆取定于亮。”
  • 之典关联成语:

    不易之典(bù yì zhī diǎn)

    不变的法则。

    不刊之典(bù kān zhī diǎn)

     指不容变更和删改的法规、典章或经典著作。

    之典古诗出处:

    维清(先秦·佚名)

    维清缉熙,文王之典。肇禋,迄用有成,维周之祯。

    答谢谘议(南北朝·谢灵运)

    ...。 逶迤云阁。 司帝之典。 蔚彼遗藉。 如莹如洗。

    郊庙歌辞·让皇帝庙乐章·亚献终献(唐·李舒)

    ...,相维辟公。 四时之典,永永无穷。

    周祀圜丘歌 皇夏(南北朝·庾信)

    ...。 玄象斯格。 惟类之典。 惟灵之泽。 幽显对扬。 人神咫尺。

    讳辩(唐·韩愈)

    ...,质之于律,稽之以国家之典,贺举进士为可邪?为不可邪? 凡事父母,得如曾参,可以无讥矣;作人得如周公孔子,亦可以止矣。今世之士,不务行曾参周公孔子之行,而讳亲之名,则务胜于曾参周公孔子,亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜,胜周公孔子曾参

    张行甫许舍五羊馆俸之厚俯而就薄来晋康相亲(宋·曾丰)

    ...,匡古坟。 铸铁肯捐丹九转,化龙宁吝墨一点。

    展禽论祀爰居(先秦·佚名)

    ...,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣

    禅人并化主写真求赞(宋·释正觉)

    ...。云水之去就,丛林之典模。放开来底,相识也无。

    宁宗皇帝诗卷耳篇御书赞(宋·岳珂)

    伟王人之典学,本天纵之多能。 续六艺之绝业,环诸儒而讲明。 璧跗蔚其流芳,琼字焕其腾英。 居蠖濩而储精,炳龟龙而效灵。 岁嘉定之辛已,历九闰而时乘。 旦孜孜而忘倦,志兢兢而靡矜。 诗三百有五篇,沃帝心而日聆。 俨露门之未竟,已云章之满籯。 繄是诗之四章,首二南而仪刑。 凡家齐而国治,本大学之为经。 自求贤而审官,见济济之以宁。 越染翰之虽同,兹注意之实形。 昔德寿之在御,尝史汉之留情。 传复古之奇迹,亦流辉于古荆。 有词臣曰万里,亟再拜而震惊。 谓缝掖之所难,而帝王之躬行。 今宝章之诞贲,知祖武之克绳。 殆家法之相似,联自检于宫庭。 眇周行之下走,方虺聩而于征。 竦昭回之景光,愧抱椠之余生。 览盈咫之昭华,想绎纯于九成。 得猗那而藏焉,尚厅瑟之余声。

    悼蔡修斋(宋·王柏)

    ...。吁嗟乎,修斋之典刑兮,蹇长歌乎已而。余幼好此奇服兮,今冉冉而华颠。悼窘步之数奇兮,安陋巷之瓢箪。公独闵其寂落兮,擥微芳而遐搴。时舒爱而申情兮,曾不间夫邮传。弭婺节而西来兮,拱茂行之渊渊。吸松斋之沆瀣兮,饱坐啸之兰荃。凤高飞而莫絷兮,

    八咏诗 解佩去朝市(南北朝·沈约)

    ...。忝稽郡南尉。千里光贵。别北芒于浊河。恋横桥于清渭。望前轩早桐。对南阶初卉。非余情屡伤。寄兹焉兮能慰。眷昔日兮怀哉。日将暮兮归去来。

    我将(先秦·佚名)

    ...,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。

    九叹(汉·刘向)

    ...。 背三五之典刑兮,绝洪范之辟纪。 播规矩以背度兮,错权衡而任意。 操绳墨而放弃兮,倾容幸而侍侧。 甘棠枯于丰草兮,藜棘树于中庭。 西施斥于北宫兮,仳倠倚于弥楹。 乌获戚而骖乘兮,燕公操于马圉。 蒯聩登于清府兮,咎繇弃而在野。

    安人赵氏哀词(宋·程公许)

    ...。念夫秩兮,幽明离隔其忍忘。冷避邪而烬绝兮,叠旁行其地质学蟊。耿松风这夜月兮,尚欣欠以从舅姑游。悼人命其孰司兮,参大衍其非夭。信流芳示沫兮,岂独华发而白寿。苟天理可恃兮,君子步其丹霄。汤沐大国日可冀兮,尚足慰芳魂

    挽时佥判(宋·王柏)

    ...,挽者迈迈。羌前修之典刑兮,何后生之昧昧。平乡常人之号兮,岂直欲以之而自悔。静观世道这日诡兮,盖亦恶夫奇奇而怪怪。灵辰不留兮,路曼曼乎长夜。歌薤露之三章兮,识者为之永慨。

    府酒五绝·辨味(唐·白居易)

    ...,柔旨中有刑。

    常祀皇地祗五首其一(隋·佚名)

    礼经重,祭为字。 上公揶事,登降弥恭。 庶品岂洁,令们肃雍。 百祥萃止,维吉从。

    九叹(刘向)

    伤余心之不能已。背三五之典刑兮,绝洪范之辟纪。播规矩以背度兮,错权衡而任意。操绳墨而放弃兮,倾容幸而侍侧。甘棠

    之典名字周易卦象:

    之典本卦为晋卦(火地晋),变卦为否卦(天地否),互卦为蹇卦(水山蹇)

    上本卦为:离(用);下本卦为:坤( 体 ),体用关系:被生。上互卦为:坎(用),体用关系: 克;下互卦为:艮(用),体用关系: 比和。上变卦为:乾(用);下变卦为:坤(体),体用关系:生。

    好听的姓氏搭配:

    • 周之典(平平仄)声调流畅,结尾铿锵有力
    • 郑之典(仄平仄)平仄交错,形成独特节奏
    • 唐之典(平平仄)发音婉转,结尾铿锵有力
    • 翟之典(平平仄)前两平柔,尾仄彰显力量
    • 华之典(仄平仄)仄起平承,尾仄收束有力
    • 曲之典(平平仄)韵律和谐,结尾掷地有声
    • 石之典(平平仄)平声铺垫,仄声增强气势
    • 沈之典(仄平仄)韵律独特,给人深刻印象
    • 敬之典(仄平仄)仄起平转,尾仄富有张力
    • 芦之典(平平仄)韵律优美,收声斩钉截铁

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