为义名字寓意与五行解析

为义名字寓意:

意思常指中流砥柱、很有能力、大有可为、高尚;常常给人才华、幸福、幸福、豪爽、成熟、耿直的印象;

为义名字五行属性和字形分析:

拼音笔画五行
wéi,wèi4 画
3画

字形结构

独体结构,该结构在名字中出现频率非常低;独体结构,该结构在名字中出现频率非常低;

五行属性

五行中为为土,弥补性格缺陷,增强忍耐力,形成心胸宽广,如大地无垠的行事风格。土者,孕育滋养也,位处中央,应长夏之象。 义属木,名带木性,具枝叶扶苏美,处事圆融周全,展现出成长迅速,如春笋破土的特质。木为仁德善良,主春季,色属绿色,其性成长迅速,如春笋破土。 为义土木相合,五行调和,木克土,具生长性与稳定性。性格上土之有责任感,如土地孕育与木之朴实无华,如原木天成相融,故能决断力与包容心并存,可成就一番大事业。

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为义名字含义及诗歌出处

名字含义

字本义为:有能力,充当,担任,治理;看成,当作。

古诗文中常用于:

拼音:[wéi]

  • (1)<动>做;干。《为学》:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。”
  • (2)<动>发明;制造;制作。《活板》:“庆历中,有布衣毕昇,又为活板。”
  • (3)<动>作为;当作。《公输》:“子墨子解带为城,以牒为械。”
  • (4)<动>成为;变成。《察今》:“向之寿民,今为殇子矣。”
  • (5)<动>是。《出师表》:“宫中府中,俱为一体。”
  • (6)<动>治;治理。《论积贮疏》:“安天为天下阽危者若是而上不惊者?”
  • (7)<动>写;题。《伤仲永》:“即书诗四句,并自为其名。”
  • (8)<动>以为;认为。《鸿门宴》:“窃为大王不取也。”
  • (9)<动>叫做;称做。《陈涉世家》:“号为张楚。”
  • (10)<动>对待。《鸿门宴》:“君王为人不忍。”
  • (11)<动>算作;算是。《殽之战》:“秦则无礼,何施之为?”
  • (12)<动>担任。《鸿门宴》:“沛公欲王关中,使子婴为相。”
  • (13)<动>对付。《鸿门宴》:“今者出,未辞也,为之奈何。”
  • (14)<介>表示被动。《韩非子·五蠹》:“兔不可复得,而身为宋国笑。”
  • (15)<连>如果;假如。《战国策·秦策》:“秦为知之,必不救矣。”
  • (16)<助>用在句中,起提前宾语的用;用药尾,表示感叹或疑问。《苏武》:“何以汝为见?”《鸿门宴》:“如今人方为刀俎,我为鱼肉。”
  • 拼音:[wèi]

  • (1)<介>给;替。《庖丁解牛》:“庖丁为文惠君解牛。”
  • (2)<介>向;对。《桃花源记》:“不足为外人道也。”
  • (3)<介>因为。《答司马谏议书》:“盘庚不为怨者故改其度。”
  • (4)<介>为了。《史记·货殖列传序》:“天下熙熙,皆为利来。”
  • (5)<介>被。《过秦论》:“身死人手,为天下,何也。”
  • (6)<介>在……的时候。《晏子使楚》:“为其来也,臣请缚一人过王而行。”
  • 字本义为:指合宜的道德、行为或道理;善、美、楷模。

    古诗文中常用于:

  • (1)<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》:“谨庠序之教,申之以孝悌之义。”
  • (2)<动>坚持正义。《公输》:“吾义固不杀人。”
  • (3)<形>合道义的;适宜的;公正合理的。《鸿门宴》:“亡去不义,不可不语。”
  • (4)<名>情义;恩情。《孙雀东南飞》:“吾已失恩义。”
  • (5)<名>意义;意思。《屈原列传》:“举类迩而见义远。”
  • (6)<副>本着道义。《祭妹文》:“汝之义绝高氏而归也,堂上阿奶仗汝扶持。”
  • 为义百科:

    《为义》是战国时期的作品。

    为义关联成语:

    (jiàn yì bì wéi)

    谓看到正义的事情就去做。

    (jiàn yì yǒng wéi)

    见到合乎正义的事就奋勇地去做。[反]隔岸观火。

    (jiàn yì gǎn wéi)

    意思是看到正义的事,就勇敢地去做。

    (jiàn yì dāng wéi)

    指看到正义的事情就去做。

    为义古诗出处:

    五人墓碑记(明·张溥)

    ...,之声,敛赀财以送其行,哭声震动天地。缇骑按剑而前,问:“谁哀者?”众不能堪,抶而仆之。是时以大中丞抚吴者魏之私人毛一鹭,公之逮所由使也;吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请

    原道(唐·韩愈)

    ...。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。 周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉

    书孙州判澹翁再擒寇事迹(宋·陈杰)

    ...,廉先声的。 苍生何进苏息在,安得邦伯皆结辈。

    咏华林书院(宋·乐史)

    文,惟有君家事渐新。 旌表已迎金殿敕,子孙常宴杏园春。 亲情广阔追随大,鼓笛喧胜嫁娶频。 更置书堂书万卷,不辞延待四方人。

    赠五星陈东野(宋·方逢辰)

    ...,故礼智。 气人形理心,同是水木火土金。 今人问气不问理,茫茫只向天外寻。 人而不仁木已死,不须更论败在子。 人而薄金已伤,如何却说生在巳。 无礼无智水火灭,不忠不信土气绝。 人于心上斩了根,是气安从有萌蘖。 出

    尊经阁记(明·王守仁)

    ...,则父子之亲,君臣之夫妇之别,长幼之序,朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也

    义猫行(宋·钱时)

    ...。 猫也本虎属,能为义士举。 作诗传世间,一兽有如此。

    丁丑别金坛刘漫塘七首其一(宋·杜范)

    ...,戛哉加分毫。 为义分内耳,谁言薄云高。

    历代诗·五代(宋·杨简)

    ...,其子号少主。 虏侯,契丹入中土。 晋亡汉始立,知远实姓刘。 传子称隐帝,二世遂周。 周家有太祖,姓郭乃名威。 世宗及恭帝,仅能十载期。 共五十三年,天命遂有归。

    为善吟(宋·邵雍)

    人之善事,善事。 金石犹能动,鬼神其可欺。 事须安命,言必道肝脾。 莫问身之外,人知与不知。

    景福东厢诗·观试骑射(宋·司马光)

    ...,猃狁方繁炽。 求臣,无负搜罗意。

    涤愫(宋·郑樵)

    ...,矫思以矢。 立的,亦云善拟议。 呜呼彼鸿渐,进德亦犹水。 我如骂其说,木舌畅所指。

    留别知郡职方杨员外(宋·宋庠)

    ...,传瑞提千兵。 僚笃古,赏善多新评。 坐则席函丈,出则车连衡。 高论天人际,细略米盐争。 愚虑或窥管,嘉言兹报琼。 赏音非易遇,旷古难并。 严惠不世出,萧朱犹害成。 何言末路日,独契后凋情。 累洽帝图盛,思皇贤路平。 愿言寄君子,始终

    吴子使札来聘(公羊高)

    终身不入吴国。故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。则吴何以有君,有大夫?以季子为臣,则宜有君者也。札者何?

    义鹘(杜甫)

    只在顾盼间。聊为义鹘行,用激壮士肝。

    蝶恋花·援可逾(赵令)

    致淫氵失之词。始以护人之乱为义,而终掠乱而求之。是以乱易乱,其去几何。诚欲寝其词,则保人之奸不义;明之母,则背

    为义名字周易卦象:

    为义本卦为丰卦(雷火丰),变卦为小过卦(雷山小过),互卦为大过卦(泽风大过)

    上本卦为:震(体);下本卦为:离( 用 ),体用关系:生。上互卦为:兑(用),体用关系: 被克;下互卦为:巽(用),体用关系: 比和。上变卦为:震(体);下变卦为:艮(用),体用关系:克。

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