中受名字寓意与五行解析

中受名字寓意:

中受用于名字一般中有励精图治、能屈能伸、胸怀宽广、赤诚相待的寓意;意思常指包容、进取、忠孝两全、隐忍;常常给人幸福、正直、安康、真诚、友爱、豪爽的印象;

中受名字五行属性和字形分析:

拼音笔画五行
zhōng,zhòng4画
shòu8画

字形结构

独体结构,该结构在名字中出现频率非常低;上下结构,该结构在名字中出现频率非常高;

五行属性

中在五行中属火,名字含火,具火光照夜明,洞察力敏锐,变得温暖热情,如篝火驱寒。此乃火气使然,如礼仪文明,应南方,通夏季之变。 以五行为论,受属金,金行赋能,张弛有度,言行精准高效,让人刚正不阿,如金石梁柱。金气充盈,如威严庄重般刚正不阿,如金石梁柱,与秋季的白色调相合。 中受五行以火金成局,金旺火弱,宜燃热情以辅决断。主火之活力四射,如火焰升腾,辅以金之公正无私,如金秤量物,一生进取心与平常心平衡,事业发展稳步向前。

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中受名字含义及诗歌出处

名字含义

字本义为:本义为中心,当中。与“忠”字相通,表示忠诚或尽心竭力。

古诗文中常用于:

拼音:[zhōng]

  • (1)<名>内;里。《狼》:“一屠晚归,担中肉尽。”
  • (2)<名>中间;内部。《石钟山记》:“有大石当中流。”
  • (3)<形>半;一半。《乐羊子妻》:“若中道而归,何异断斯织乎。”
  • (4)<形>中等;不高,不低。《邹忌讽齐王纳谏》:“上书谏寡人者,受中赏。”
  • (5)<名>内心。《史记·韩安国列传》:“深中隐厚。”
  • (6)<名>中国。《图画》:“图画之设彩者,用水彩,中外所同也。”

拼音:[zhòng]

  • (1)<动>符合。《劝学》:“木直中绳,輮以为轮,其曲中规。”
  • (2)<动>射中。《卖油翁》:“见其矢十中八九。”
  • (3)<动>击中。《荆轲刺秦王》:“乃引其匕首提秦王,不中。”
  • (4)<动>考中。《范时中举》:“你恭喜中了举人。”
  • (5)<动>猜中。《醉翁亭记》:“射者中,弈者胜。”
  • (6)<动>中伤。《书博鸡者事》:“臧怒,欲中守法。”

字本义为:指接受;承受。忍耐某种遭遇。

古诗文中常用于:

  • (1)<动>接受;承受。《鸿门宴》:“项王则受璧,置之坐上。”
  • (2)<动>听从。《陈涉世家》:“徒属皆曰:‘敬受命。’”
  • (3)<动>遭受。《论积贮疏》:“一夫不耕,或受之饥。”
  • (4)<动>通“授”。给予;授予;传授。《师说》:“师者,所以传道受业解惑也。”
  • 中受关联成语:

    如堕五里雾(rú duò wǔ lǐ wù zhōng)

    好像掉在很厚的雾里。形容模模糊糊,摸不着头脑或辨不清方向。

    佼佼(yōng zhōng jiǎo jiǎo)

    庸:平常,平凡。佼佼:美好、突出的样子。在平常人中较突出的人。

    一壶(yī hú zhōng liú)

    壶:匏:一种瓜,形似葫芦,佩带在腰间可以渡河,南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微,用得到的时候便十分宝贵。

    十发十(shí fā shí zhōng)

    射十次皆中的。形容善射。

    敌国(zhōu zhōng dí guó)

    同船的人都成了敌人。比喻大家都反对,十分孤立。

    全归(quán shòu quán guī)

    语出《礼记.祭义》:'父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。'封建礼教认为人的形体来自父母,应当以完全无亏的身体,还之父母。

    祛衣(qū yī shòu yè)

    撩起衣服前往受业。形容虚心求教。

    甘心(gān xīn shòu fá)

    情愿受到处罚。

    应天(yìng tiān shòu mìng)

    意思是顺应天道,承受天命,多指帝王登基。

    之无愧(shòu zhī wú kuì)

    得到奖励或荣誉没有什么可惭愧的。

    中受古诗出处:

    绍兴亲享明堂二十六首其一(隋·佚名)

    ...,天宇清夷。 宅中受命,永复邦基。

    奉和御制旋师喜捷(唐·裴漼)

    ...,王师示有征。 军才律,妖寇已亡精。 斩虏还遮塞,绥降更筑城。 从来攻必克,天策振奇兵。

    感皇恩·中外三人受封(宋·程大昌)

    郊恩,三封纶告。依并小君出称号。锦犀光艳,不比香薰脂膏。况从鸣瑟里,添花草。 更愿天公,别施洪造。水长船高愈新好。恁时舞带,一任巧装百宝。曲终珠满地,从人扫。

    咏怀七首其一(明·岳岱)

    ...。唐宋岂无君,胡厄。礼乐今再新,臣黎返故宅。誓雪百王耻,乾坤重开辟。黄帝殄蚩尤,周武诛纣逆。二帝不足言,千古功无极。征文并《禹谟》,亿万膺天历。

    一春屡有阳明之约雨辄尼之将旋幕侍外舅来游(宋·施枢)

    ...,毋将俗眼观。 虚元有,造蕴亦何难。 羽客能谈道,云房识候丹。 只应仙有分,风响步虚坛。

    次韵经略吴及石门洞(宋·刘牧)

    ...,逢花客自迷。 虚存纳,绝壁阻攀跻。 地远饶征戍,君来息鼓鼙。 吏闲眠麂鹿,民乐戏凫鷖。 胜事时相遇,芳樽手屡携。 清风与诗句,留与昔贤齐。

    偈四首其一(宋·释云贲)

    五百生中受屈,祗缘不识个落字。百千众中较量,祗缘不识个昧字。都来两字淆讹,陷却多少平直。

    川拨棹·酆都路(元·王哲)

    ...,不藉妻儿与女。地狱苦。地狱苦。

    【南吕】一枝花_绣帏中受坎(元·孙叔顺)

    绣帏中受坎坷,锦帐内挨囚禁。抛掷在忧虑海,啜赚我在闷愁林,好教人难受难禁。非是咱淹润,有生活懒动针。一会家暗暗思量,思量罢重还再审。 【梁州】俺根前无疼无热,在谁行留意留情。这烦恼孝经起序才读朕。空教人逐期盼望,每夜吟沉。专闻脚步,频听声音。那一夜不等到更深,不来也展转沉吟。在谁家里打马投壶?在谁家里低唱浅斟?在谁家里并枕同衾?无般儿不侵,纵然不醉连宵饮。一脚的踏出门程,不许寻直恁,莫渝滥荒淫。 【尾】往常时撒拗何曾恁,自当日着迷直至今。你取欢娱我图甚?怎禁那厮负心。不来也,又教你倚定鲛绡枕头儿盹。

    三十字母(清·钱长泽)

    ...,收得用。成势或成大块,勿贪些小便宜,使他走破最难医,折本何堪加利。顶子阻连破腹,又能避轧避分,细看呆子最多情,要处用之妙甚。官子要得实地,一路二路转头,破空收空细搜求,彼此相持勿走。

    西江月·和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉(宋·辛弃疾)

    ...,高山流水知音。胸一尘侵。却怕灵均独醒。

    鹧鸪天·山色都如归兴浓(宋·刘学箕)

    ...,江阁阴风。 凭画楯,睇层空。情衷待说几时同。不如且尽樽绿,图得醄醄醉脸红。

    昨日纳还公择诗卷相次复示三篇不独说茶曲尽(宋·苏颂)

    ...。 今日台重赐,回头已度十春雷。

    秋日江居写怀(七首)(明·高启)

    丧乱将家幸得全,客长耻人怜。 妻能守道同王霸,婢不知诗异郑玄。 借得种蔬傍舍地,分来灌菊别池泉。 却欣远迹无相问,一棹秋风笠泽边。

    【双调】新水令 春日闺思(汤舜民)

    不由人越懊恼。书房中受寂寥,我心内自量度。【喜江南】几番待接丝弦何处觅鸾胶,敢银瓶无计井中捞,转南柯蚁阵早

    【南吕】一枝花 春思(汤舜民)

    入蓬莱洞中,煞强似太岳祠中受恩宠。 嘲素梅休言白玉堂,怎知黄金鼎?难栽玛瑙坡,宜插水晶瓶。索笑为生,冷淡偎村径,

    中受名字周易卦象:

    中受本卦为豫卦(雷地豫),变卦为晋卦(火地晋),互卦为蹇卦(水山蹇)

    上本卦为:震(用);下本卦为:坤( 体 ),体用关系:被克。上互卦为:坎(用),体用关系: 克;下互卦为:艮(用),体用关系: 比和。上变卦为:离(用);下变卦为:坤(体),体用关系:被生。

    好听的姓氏搭配:

    • 黎中受(平平仄)声调流畅,结尾铿锵有力
    • 邝中受(仄平仄)平仄交错,形成独特节奏
    • 褚中受(仄平仄)韵律跌宕,读来别具一格
    • 冯中受(平平仄)前两平柔,尾仄彰显力量
    • 占中受(平平仄)声调由柔转刚,富有魄力
    • 符中受(平平仄)韵律和谐,结尾掷地有声
    • 寇中受(仄平仄)仄起平承,尾仄收束有力
    • 佟中受(平平仄)平声连绵,仄声画龙点睛
    • 阎中受(平平仄)平起仄收,富有韵律美感
    • 巩中受(仄平仄)仄起平承,尾仄收束干脆

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